當有人問什麼是社會企業時，我會先告訴他，什麼不是社會企業。

我們常常看到企業講「取之社會，用之社會」，但資本主義往往的毛病就是，在企業追求利潤極大的思維下，「取之社會」的過程中往往製造了更大的社會問題；所以即便賺了錢，拿去「用之社會」，做了公益，它還是不能說是一家社會企業；這是「社會企業」跟「企業社會責任」的差別。

所以食安有問題的廠商做了公益，還是不算社會企業。只有企業從「設計，研發，製造，通路行銷」等創造價值的過程中，甚至是企業經營的方式（雇用人的政策）與組織型態（對盈餘分配的態度），開始嘗試行動，改變既有的市場邏輯，發揮影響力，才能算開始「走在社會企業的道路上」；我形容這個叫做「放下屠刀，立地成佛」。

既然是「放下屠刀，立地成佛」，就沒有要「人要學佛就都去出家」，所以政策上往往要注意的事情是，解決社會問題，不一定要廣泛鼓勵成立「新設」的社會企業，而是讓更多既有企業朝社企轉型。

老子道德經開宗明義第一句話是「道可道，非常道」，如果有人還是要問我什麼是社會企業，我可能會談，我希望社會企業做到什麼事情。

剛上面其實說得頂明白了，我們希望看到的是資本主義市場經營邏輯被改變，減少這套邏輯對自然與人類社會的影響，但大家要知道，改變既有的資本主義邏輯是多麼困難的事情，沒有三兩三，哪敢上梁山。

怎樣能夠觸動改變？古法有云：「以夷制夷」。透過有能力的企業去放下屠刀立地成佛，進而改變它的同盟甚至他的對手，是一個比較可行的做法．

什麼叫做有能力？ 第一個要活得久；活不久的企業，就算志存高遠，改變還是容易中斷。第二個條件，應該是「喊水會結凍」，因此要影響市場上千千萬萬的參與者，甚至是一些大惡業者，進而改變資本主義下的市場邏輯，不一定說非得要誰不可；這個「並非得要誰不可」包含「經營主體」。因為現實世界中，影響力往往集中於一人身上，而這個人可以有很多身份。從我上面的講話，有興趣的人可以歸納出好幾種不同的組合方式，來達到滿足上面兩個能力指標與提高成功機率；這些組合方式千變萬化，這就是我講的「道可道，非常道」，畢竟政府要的是最後結果的「影響力含金量」。